这三条讲到了师生或学生之间相互问难的重要性。对于书本知识，必须要经过一个相互问难的过程；培养精神，如何能够集中注意力去高效率地学习，也是必须注意的一个方面；最后讲到了对诗歌、文章的看法，必须是学有余力方才去读诗作文，也就是说学习必须分清主次，把握重点。这些话，对于当下教育孩子，依旧非常有启发：必须安排足够的时间进行问难，才能有效训练学生的思维，也要注意学生的精神集中的问题，分清主次的问题。虽然不必每天都注意，但这三点都是要经常提醒的。

为学先须立大规模。“万物皆备于我”①，天地间事，孰非分内事？不学，安得理明而义精？既负七尺，亦负父兄，愧怍②如何！

功夫须是绵密，日积月累，久自有益。毋急躁，毋间断，急躁、间断，病实相因。尤忌等待，眼前一刻，即百年中一刻。日月如流，志业不立，率③坐等待之故。

修德行道，尽其在我。穷通得丧，俟其自天。营营一生，枉为小人者何限？流俗坑堑④，陷溺实深，探汤履虎⑤，未足为喻也。

祸乱之作，倾覆相寻，然圣贤豪杰，恒以兴起。处今之士，险难在前，靡有不知，从而动忍者几人？在于少年，益宜忧患存心，无忘修省之实。

近代学者，废弃实事，崇长虚浮，人伦庶物，未尝经心。是以高者空言无用，卑者沦胥⑥以亡。今宜痛惩，专务本实，一遵《大学》条目（自格物、致知、诚意、正心、修身、齐家以往八条。）以为法程。释义曰：“塾者，熟也。诵之熟，讲之熟，思之熟，行之熟，愿与子勉之矣！”（右五条，通言大指。）

为学之道，首先必须确立一个大的规模。“天地间万物之理在我身都具备了”，天地之间的事情，哪一件不是我分内的事情？不学习，怎么能够做到道理明晰而涵义精深？既辜负了七尺之躯，也辜负了父兄之期望，不知又该如何惭愧了！

功夫必须下得细致周密，日积月累，时间长了以后自有好处。不要急躁，不要间断，急躁与间断，这两种毛病其实是相互因袭的。尤其忌讳的是等待，眼前的一刻钟，就是人生百年之中的一刻钟。日去月来时光如流水，不能确立志向，都是因为等待的缘故。

修德与行道，都在于我自己。穷困与通达，得与失，则只能等待命运的安排了。忙忙碌碌一辈子，枉自成了小人的又有多少呢？流入庸俗的深沟，陷溺得实在很深，其中的危险，是将手伸到沸水、将脚踩着老虎尾巴都不足以比喻的。

灾祸变乱的发作，倾覆接连而来，但是圣贤豪杰，常常因此而兴起。如今的士子们，险阻艰难就在前面，很少有不知道的，然而能够动心忍性的又有几个？至于你们少年，更加应当存有忧患之心，时刻不忘实实在在地做修身、反省的功夫。