这三条讲到了师生或学生之间相互问难的重要性对于书本知识必须要

这三条讲到了师生或学生之间相互问难的重要性。对于书本知识，必须要经过一个相互问难的过程；培养精神，如何能够集中注意力去高效率地学习，也是必须注意的一个方面；最后讲到了对诗歌、文章的看法，必须是学有余力方才去读诗作文，也就是说学习必须分清主次，把握重点。这些话，对于当下教育孩子，依旧非常有启发：必须安排足够的时间进行问难，才能有效训练学生的思维，也要注意学生的精神集中的问题，分清主次的问题。虽然不必每天都注意，但这三点都是要经常提醒的。

为学先须立大规模。“万物皆备于我”①，天地间事，孰非分内事？不学，安得理明而义精？既负七尺，亦负父兄，愧怍②如何！

功夫须是绵密，日积月累，久自有益。毋急躁，毋间断，急躁、间断，病实相因。尤忌等待，眼前一刻，即百年中一刻。日月如流，志业不立，率③坐等待之故。

修德行道，尽其在我。穷通得丧，俟其自天。营营一生，枉为小人者何限？流俗坑堑④，陷溺实深，探汤履虎⑤，未足为喻也。

祸乱之作，倾覆相寻，然圣贤豪杰，恒以兴起。处今之士，险难在前，靡有不知，从而动忍者几人？在于少年，益宜忧患存心，无忘修省之实。

近代学者，废弃实事，崇长虚浮，人伦庶物，未尝经心。是以高者空言无用，卑者沦胥⑥以亡。今宜痛惩，专务本实，一遵《大学》条目（自格物、致知、诚意、正心、修身、齐家以往八条。）以为法程。释义曰：“塾者，熟也。诵之熟，讲之熟，思之熟，行之熟，愿与子勉之矣！”（右五条，通言大指。）

为学之道，首先必须确立一个大的规模。“天地间万物之理在我身都具备了”，天地之间的事情，哪一件不是我分内的事情？不学习，怎么能够做到道理明晰而涵义精深？既辜负了七尺之躯，也辜负了父兄之期望，不知又该如何惭愧了！

功夫必须下得细致周密，日积月累，时间长了以后自有好处。不要急躁，不要间断，急躁与间断，这两种毛病其实是相互因袭的。尤其忌讳的是等待，眼前的一刻钟，就是人生百年之中的一刻钟。日去月来时光如流水，不能确立志向，都是因为等待的缘故。

修德与行道，都在于我自己。穷困与通达，得与失，则只能等待命运的安排了。忙忙碌碌一辈子，枉自成了小人的又有多少呢？流入庸俗的深沟，陷溺得实在很深，其中的危险，是将手伸到沸水、将脚踩着老虎尾巴都不足以比喻的。

灾祸变乱的发作，倾覆接连而来，但是圣贤豪杰，常常因此而兴起。如今的士子们，险阻艰难就在前面，很少有不知道的，然而能够动心忍性的又有几个？至于你们少年，更加应当存有忧患之心，时刻不忘实实在在地做修身、反省的功夫。