惠能大师说“你师父神秀大师是如何开示大众的?”志诚说“师父常
惠能大师说:“你师父神秀大师是如何开示大众的?”志诚说:“师父常常指授教诲大众守住本心,观想清净,长期静坐,不要睡觉。”惠能大师说:“住心观静,这是错误的,这不是修禅。常期静坐,拘束身体,对参悟佛法真意并没有什么帮助。听我的偈吧。”偈说:生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课?志诚再拜曰:“弟子在秀大师处,学道九年,不得契悟]。今闻和尚一说,便契本心。弟子生死事大,和尚大慈,更为教示。”师
惠能大师说:“你师父神秀大师是如何开示大众的?”
志诚说:“师父常常指授教诲大众守住本心,观想清净,长期静坐,不要睡觉。”
惠能大师说:“住心观静,这是错误的,这不是修禅。常期静坐,拘束身体,对参悟佛法真意并没有什么帮助。听我的偈吧。”偈说:
生来坐不卧,死去卧不坐;
一具臭骨头,何为立功课?
志诚再拜曰:“弟子在秀大师处,学道九年,不得契悟]。今闻和尚一说,便契本心。弟子生死事大,和尚大慈,更为教示。”
师云:“吾闻汝师教示学人戒定慧法,未审汝师说戒定慧行相如何]?与吾说看。”
诚曰:“秀大师说:诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。彼说如此,未审和尚以何法诲人?”
师曰:“吾若言有法与人,即为诳汝。但且随方解缚,假名三昧。如汝师所说戒定慧,实不可思议;吾所见戒定慧又别。”
志诚曰:“戒定慧只合一种,如何更别?”
师曰:“汝师戒定慧接大乘人,吾戒定慧接最上乘人,悟解不同,见有迟疾。汝听吾说,与彼同否?吾所说法,不离自性。离体说法,名为相说],自性常迷。须知一切万法,皆从自性起用,是真戒定慧法。听吾偈。”曰:
心地无非自性戒,
心地无痴自性慧,
心地无乱自性定,
延伸阅读:
- 皮衣搭配的知识介绍 值得收藏哦![图]
- 惠能大师说“你师父神秀大师是如何开示大众的?”志诚说“师父常[图]
- 喻守真《唐诗三百首详析》此诗意在讥刺虢国夫人与杨国忠的奢侈淫[图]
- 第一阶段从先秦到魏晋南北朝(约前世纪至世纪)租佃制度产生并初[图]
- 《孝经》的作者历来众说纷纭概括起来大约有八种说法. 孔子说见[图]
- 直正直,施杨树达《淮南子证闻》“施”假为“迆”《说文》“迆衺[图]
- 趁着年轻时的蓬勃朝气去努力耕耘一番争取早日有所作为即使年老之[图]
- 功武功神《文子·精诚篇》作“圣”因此至人治理天下的时候心灵和[图]
- 南宋政治宋政权南迁与南宋初抗金斗争金军从开封撤退之前册立了原[图]
- 译文后来郭嘉跟随太祖打败了袁绍袁绍病死又跟随太祖到黎阳讨伐袁[图]