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政通“正”仅；只殷荆州殷仲堪见《德行》注仲堪为殷从弟晋阳
点击量：931 日期：2022-11-03
政：通“正”，仅；只。殷荆州：殷仲堪，见《德行》40注。仲堪为殷从弟。晋阳之甲：春秋时晋国荀寅、士吉射反叛，赵鞅以清君侧之恶人为名，取其封邑晋阳（今山西太原）之甲，以逐荀寅、士吉射。事见《公羊传...
用典常存抱柱信岂上望夫台？唐·李白《长干行》为虎作伥释义后人
点击量：808 日期：2022-11-03
用典常存抱柱信，岂上望夫台？唐·李白《长干行》为虎作伥释义后人用“为虎作伥”比喻帮助恶人作恶，干坏事。典出宋·李昉《太平广记》第四百三十卷：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”注...
侯马盟书是什么？
点击量：715 日期：2022-10-31
侯马盟书是什么？1965年，山西省文物工作委员会在发掘山西侯马晋城遗址时发现“侯马盟书”，发掘时间为同年11月至次年5月。侯马盟书是春秋晚期晋定公十五年到二十三年(前497年~前489年)晋国...
少康在自己的封地上废除了奴隶鼓励生育重视农业发展生产不到年就
点击量：874 日期：2022-10-31
少康在自己的封地上废除了奴隶，鼓励生育，重视农业，发展生产，不到年就把纶治理得十分富强。不久，逃到鬲（今山东德州）。父亲的部下靡找到了他，他们细心谋划了复国的大计。晚年的寒浞重蹈荒淫无度...
三仁三位古代仁者指微子、箕子、比干典出《论语·微子》(
点击量：831 日期：2022-10-30
(2)三仁：三位古代仁者，指微子、箕子、比干。典出《论语·微子》。(3)季札：又称“公子札”，春秋时吴王诸樊之弟，贤而让位，后封于延陵，故号曰“延陵季子”。(4)田恒：田成子，即陈成子，春秋时齐国大...
上文举韦庄词“疏”、“显”两种风格是拿温庭筠的词比较来说的我
点击量：937 日期：2022-10-28
上文举韦庄词“疏”、“显”两种风格，是拿温庭筠的词比较来说的。我们若从韦庄词整个风格看，应该说他的作品的最大特征，是把当时文人词带回到民间作品的抒情道路上来，又对民间抒情词给以艺...
开头两句“我宿五松下寂寥无所欢”写出自己寂寞的情怀这偏僻的山
点击量：723 日期：2022-10-27
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出自己寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三、四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。...
废废弃引申为失败（jiá）绊倒这里指说话不通畅困困难困惑疚惭
点击量：502 日期：2022-10-25
废：废弃，引申为失败。（jiá）：绊倒，这里指说话不通畅。困：困难，困惑。疚：惭愧悔恨。穷：穷尽，完。道：这里指方法。顺：顺从，和顺。明：明白。诚：上天赋予人们的道理。...
上六赍咨涕洟无咎萃卦名聚也卦象坤下兑上假通格至也有语助词有
点击量：393 日期：2022-10-25
上六：赍咨涕洟，无咎。萃：卦名，聚也。卦象坤下兑上。假：通格，至也。有：语助词。有庙：即宗庙。大牲：大的牲畜，通指牛。国王到宗庙去祭祀，利于拜见大人。用大牲畜作祭品，可得吉祥。外出举事无不利。孚...
诬虚妄不实算卜先生徐道昇说江淮一带有个王生张贴招牌说
点击量：427 日期：2022-10-24
[2]诬：虚妄不实。算卜先生徐道昇说：江淮一带有个王生，张贴招牌说自己能解梦。商人张瞻即将回家，梦见在石臼中做饭，就问王生。王生说：“您这回去见不着您的妻子了。在石臼中做饭，肯定是没有釜（...
看来要推倒寒氏政权，首先必须除掉寒浇
点击量：359 日期：2022-10-23
看来要推倒寒氏政权，首先必须除掉寒浇。可是寒浇之勇，堪比项羽，若要在战场上杀死他，那简直是不可能办到的，怎么办呢？少康神机妙算，运用美人计，除去寒浇，这可以说是古代间谍史上的经典之作。完成...
养儿须令极聪明
点击量：305 日期：2022-10-22
养儿须令极聪明，奸黠痴顽②误后生。我道聪明还未透，沾沾止为一公卿。养了儿子总是希望儿子极为聪明，奸诈狡黠、痴愚顽固则会耽误孩子的一生。我说那些人的聪明还未真正透彻，沾沾自喜只是为...
薄山山系从甘枣山起到鼓镫山一共有十五座行经六千六百七十里历兒
点击量：318 日期：2022-10-20
薄山山系，从甘枣山起到鼓镫山，一共有十五座，行经六千六百七十里。历兒山是诸山的宗主，祭祀该山山神的礼仪如下：带毛的动物祭品，用猪、牛、羊三牲作祭品；还要把吉玉悬挂用以祭祀。祭祀其余十三...
机息便有月到风来不必苦海人世；心远自无车尘马迹何须痼疾丘山？
点击量：683 日期：2022-10-16
机息便有月到风来，不必苦海人世；心远自无车尘马迹，何须痼疾丘山？机巧功利之心消除了，便自然看得到月明风清的好风景，不必视人世为苦海；心情超逸，门前便自然没有人们竞相奔走的车马痕迹，何必一定...
毂（gǔ）下亦属敬称毂车轮中心的圆木代指车辆二千石汉
点击量：555 日期：2022-10-12
[4]毂（gǔ）下：亦属敬称。毂，车轮中心的圆木，代指车辆。二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守尉的俸禄等级，都是二千石；其中又分中二千石、二千石、比二千石。阁下：唐赵璘《因话录》卷五：“古者三公开...
箜篌弦乐器分卧式和竖式两种弦数少则五根多至二十五根用
点击量：735 日期：2022-10-11
[2]箜篌：弦乐器。分卧式和竖式两种。弦数少则五根，多至二十五根，用木拨弹奏。《明妃出塞》：曲名。明妃，即昭君。《旧唐书·音乐志二》：“明君，汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王嫱配之，即昭君也。及将...
花不可见其落月不可见其沉美人不可见其夭
点击量：833 日期：2022-10-09
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。朱其恭曰：君言谬矣！洵如所云，则美人必见其发白齿豁，而后快耶！鲜花不能看见它凋落，明月不可看见它沉落，佳人不可看见她红颜早逝。鲜花、明月、美人象...
由于当时金兵重兵屯于虹县与灵璧，进攻这两处据点便成为北伐的首
点击量：544 日期：2022-10-08
由于当时金兵重兵屯于虹县与灵璧，进攻这两处据点便成为北伐的首要目标。时任淮西招抚使的李显忠自告奋勇，表示愿意充当先锋；建康都统邵宏渊献上攻取虹县、灵璧二城之策。张浚便派遣李显忠...
《象》曰一人行三则疑也六四损其疾使遄有喜无咎《象》曰“损其疾
点击量：326 日期：2022-10-08
《象》曰：一人行，三则疑也。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。《象》曰：六五元吉，自上佑也。上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。...
王太尉王衍安丰王戎,大将军王敦,丞相王导季胤王诩（xǔ许）字
点击量：477 日期：2022-10-07
王太尉：王衍。安丰：王戎。大将军：王敦。丞相：王导。季胤：王诩（xǔ许），字季胤，王衍弟。仕至修武令。平子：王澄，王衍弟，见《德行》23注。琳琅：美玉。后成语“琳琅满目”本此。有人去拜访太尉王衍，遇上...
有个叫李蟠的青年十七岁他爱好古文已经全面研习了六经的经文和传
点击量：915 日期：2022-10-07
有个叫李蟠的青年，十七岁，他爱好古文，已经全面研习了六经的经文和传文，不受时俗观念的约束，来向我学习。我很赞赏他能施行古人从师学习的正道，所以做了这篇《师说》送给他。进学解本文写于作...
坡公曰“夫言止于达意即疑若不文是大不然辞至于能达则文不可胜用
点击量：283 日期：2022-10-06
坡公曰：“夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。辞至于能达，则文不可胜用矣。”辞与意任何语言，都力求用最简单的方式表达丰富的内容；任何行为，都只能以行为的结果来表明它的力量。仲尼说“志有...
人固然可以被欺骗但怎么能骗得了上天呢？即使在别人看不到的黑屋
点击量：1027 日期：2022-10-05
人固然可以被欺骗，但怎么能骗得了上天呢？即使在别人看不到的黑屋里或是房屋的角落里做亏心事，以为没有人会看见，但鬼神到处都有，神明是无所不知的。做欺骗他人的事情还得想法掩盖真相，这样会...
董仲舒在继承孔子正名思想的同时也继承了孟子的民本思想他一方面
点击量：923 日期：2022-10-05
董仲舒在继承孔子正名思想的同时，也继承了孟子的民本思想。他一方面主张尊君，另一方面也强调重民。他假借天的名义阐发这一观点：“天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者...
元和已后为文笔则学奇诡于韩愈学苦涩于樊宗师歌行则学流荡于张籍
点击量：530 日期：2022-10-03
元和已后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。歌行则学流荡于张籍。诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为“元和体”。大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和...

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